Capítulo 26: X. El fin de la injusticia (4ª parte).

X. El fin de la injusticia (4ª parte).

4. Cuídate de la tentación de percibirte a ti mismo como que se te está tratando injustamente. ²Desde este punto de vista, tratas de encontrar inocencia únicamente en ti y no en ellos, a expensas de la culpabilidad de otro. ³¿Puedes acaso comprar la inocencia des­cargando tu culpabilidad sobre otro? ⁴¿Y no es acaso la inocencia lo que tratas de conseguir cuando lo atacas? ⁵¿No será la represa­lia por tu propio ataque contra el Hijo de Dios lo que buscas? ⁶¿No te hace sentir más seguro creer que eres inocente con res­pecto a eso, y que has sido una víctima a pesar de tu inocencia? ⁷No importa cómo se juegue el juego de la culpabilidad, alguien siempre tiene que salir perdiendo. ⁸Y alguien siempre tiene que perder su inocencia para que otro pueda apropiarse de ella, y hacerla suya.

Este punto nos lleva a mirar con enorme honestidad una de las estrategias más sutiles del ego: buscar inocencia a través de la culpabilidad de otro.

Cuando me percibo tratado injustamente, el ego me ofrece una identidad aparentemente segura: “Yo soy la víctima inocente y el otro es el culpable”. Esta posición parece darme razón, protección y superioridad moral. Pero el Curso nos muestra que esa inocencia no es verdadera, porque se ha construido a expensas de otro.

La inocencia real no necesita que nadie sea culpable. No se compra, no se conquista, no se obtiene descargando la culpa sobre un hermano. Si para sentirme inocente necesito que otro pierda su inocencia, entonces no estoy reconociendo la inocencia, sino jugando al intercambio de culpa.

Mensaje central del punto:

• Debemos cuidarnos de la tentación de vernos tratados injustamente.
• Desde esa percepción, buscamos inocencia sólo para nosotros.
• El ego intenta conservar nuestra inocencia haciendo culpable a otro.
• La inocencia no puede comprarse descargando culpa sobre un hermano.
• Cuando atacamos, en realidad buscamos sentirnos inocentes.
• La represalia nace del deseo de castigar al Hijo de Dios por nuestro propio ataque.
• La identidad de víctima parece ofrecer seguridad al ego.
• Pero el juego de la culpabilidad siempre exige que alguien pierda.
• La inocencia no puede apropiarse.
• Si alguien debe perderla para que otro la tenga, no se trata de inocencia verdadera.

Claves de comprensión:

• El ego no quiere soltar la culpa; quiere desplazarla.
• Cuando me siento injustamente tratado, puedo usar esa percepción para declararme inocente y hacer culpable al otro.
• La víctima y el culpable son dos papeles del mismo juego.
• Ambos mantienen la idea de separación.
• La inocencia que necesita un culpable no es inocencia, sino defensa.
• Atacar al otro es un intento de comprar paz mediante su condena.
• La represalia parece protegerme, pero confirma que creo en el ataque.
• El ego se siente más seguro cuando puede decir: “yo soy bueno porque tú eres culpable”.
• Pero la inocencia verdadera no compara, no compite y no excluye.
• La inocencia de uno no puede existir a costa de la inocencia de otro.
• Si alguien pierde, todos pierden, porque la Filiación es una.

Aplicación práctica en la vida cotidiana

Observa cuándo tu mente quiere ganar inocencia haciendo culpable a alguien:

• “Yo no hice nada; él tiene toda la culpa”.
• “Yo soy la víctima aquí”.
• “Mi reacción está justificada por lo que me hizo”.
• “Si él queda como culpable, yo quedo limpio”.
• “Necesito que reconozca su culpa para sentirme en paz”.
• “Mientras él sea el malo, yo puedo sentirme inocente”.
• “Alguien tiene que pagar por esto”.

Entonces pregúntate:

→ “¿Estoy intentando comprar mi inocencia con la culpabilidad de otro?”
→ “¿Estoy usando el papel de víctima para sentirme seguro?”
→ “¿Estoy buscando represalia bajo apariencia de justicia?”
→ “¿A quién estoy haciendo perder para sentirme inocente?”
→ “¿Puede ser inocencia verdadera una inocencia que excluye a mi hermano?”
→ “¿Estoy dispuesto a reconocer una inocencia compartida?”

Este punto no significa negar situaciones dolorosas ni confundir perdón con permitir abusos. Podemos poner límites, retirarnos o actuar con firmeza cuando sea necesario. Pero el Curso nos pide que no usemos ninguna situación para fabricar una inocencia privada basada en la culpabilidad ajena.

Puedo decir “esto no es sano para mí” sin convertir al otro en culpable eterno.
Puedo tomar distancia sin hacer de mi hermano un enemigo.
Puedo reconocer un error sin usarlo para comprar mi inocencia.
Puedo elegir paz sin necesitar que alguien pierda.

La verdadera inocencia no necesita vencedores ni vencidos.

Preguntas para la reflexión personal:

• ¿En qué situaciones me refugio en el papel de víctima?
• ¿A quién necesito ver culpable para sentirme inocente?
• ¿Estoy intentando descargar mi culpa sobre otro?
• ¿Estoy confundiendo inocencia con superioridad moral?
• ¿Hay alguien que deba perder para que yo pueda tener razón?
• ¿Estoy buscando justicia o represalia?
• ¿Puedo aceptar que mi inocencia y la de mi hermano son inseparables?
• ¿Estoy dispuesto a abandonar el juego de la culpabilidad?

Conclusión

El juego de la culpabilidad siempre exige un perdedor.

Ésta es la gran advertencia del Curso. Mientras busquemos inocencia a través de la culpa de otro, estaremos atrapados en un sistema donde alguien debe perder. Si yo soy inocente porque tú eres culpable, entonces la inocencia se convierte en posesión privada, en premio, en algo que uno gana y otro pierde. Pero eso no es inocencia; es separación disfrazada de justicia.

La inocencia verdadera no se compra.
No se apropia.
No se defiende atacando.
No necesita descargar culpa sobre nadie.

Cuando me percibo injustamente tratado, el ego me ofrece una identidad seductora: la víctima inocente. Pero esa identidad sigue dependiendo de que otro sea culpable. Y mientras necesite culpables, no estaré reconociendo la inocencia compartida del Hijo de Dios.

El perdón deshace este intercambio imposible. Me muestra que no necesito hacer culpable a nadie para ser inocente. No necesito que otro pierda para yo ganar. No necesito sostener una historia de injusticia para conservar mi paz.

La inocencia es una.
Si se la niego a mi hermano, dejo de reconocerla en mí.
Si la reconozco en él, la recupero como mía.

Frase inspiradora: “No compraré mi inocencia con la culpabilidad de mi hermano; la reconoceré compartida.”