Capítulo 27: I. El cuadro de la crucifixión (5ª parte).

Capítulo 27

LA CURACIÓN DEL SUEÑO

 

I. El cuadro de la crucifixión (5ª parte).

5. Ahora el Espíritu Santo deposita, en las manos que mediante su contacto con Él se han vuelto mansas, una imagen de ti muy dife­rente. ²Sigue siendo la imagen de un cuerpo, pues lo que real­mente eres no se puede ver ni imaginar. ³No obstante, esta imagen no se ha usado para atacar, y, por lo tanto, jamás ha experimen­tado sufrimiento alguno. ⁴Da testimonio de la eterna verdad de que nada te puede herir, y apunta más allá de sí misma hacia tu inocencia y la de tu hermano. ⁵Muéstrale esto, y él se dará cuenta de que toda herida ha sanado y de que todas las lágrimas han sido enjugadas felizmente y con amor. ⁶Y tu hermano contemplará su propio perdón allí, y con ojos que han sanado mirará más allá de la imagen hacia la inocencia que ve en ti. ⁷He aquí la prueba de que nunca pecó; de que nada de lo que su locura le ordenó hacer jamás ocurrió ni tuvo efectos de ninguna clase; ⁸de que ningún reproche que haya albergado en su corazón estuvo jamás justifi­cado y de que ningún ataque podrá jamás hacerle sentir el vene­noso e inexorable aguijón del temor.

Este punto marca un giro luminoso dentro de toda la enseñanza sobre el cuadro de la crucifixión. Hasta ahora, el Curso nos ha mostrado cómo el ego usa el cuerpo, el sufrimiento, la enfermedad y la sensación de injusticia para fabricar una imagen acusadora: una imagen que hace del hermano un culpable y de uno mismo una víctima.

Ahora, sin embargo, aparece la alternativa del Espíritu Santo.

El Espíritu Santo también utiliza una imagen de ti, pero esa imagen es completamente distinta. Sigue siendo una imagen corporal, porque mientras creemos estar en el sueño seguimos percibiendo formas. Pero la diferencia esencial está en el propósito. Esta imagen ya no se usa para atacar, acusar, defenderse ni demostrar culpa. Y por eso, aunque todavía se perciba como cuerpo, no está vinculada al sufrimiento.

Ésta es una enseñanza muy profunda: no es la forma lo que sana o hiere, sino el propósito que se le asigna.

El cuerpo usado por el ego se convierte en testigo de la culpabilidad.
El cuerpo puesto al servicio del Espíritu Santo se convierte en testigo de la inocencia.

Mensaje central del punto.

• El Espíritu Santo ofrece una imagen de ti completamente distinta.
• Aunque sigue siendo una imagen corporal, no se usa para atacar.
• Al no haber sido usada para el ataque, esa imagen no conoce sufrimiento.
• Da testimonio de que nada real puede ser herido.
• Apunta más allá del cuerpo hacia tu inocencia y la de tu hermano.
• Cuando ofreces esta imagen a tu hermano, él puede reconocer allí su propia curación.
• En esa imagen contempla su perdón.
• Mira más allá de la forma y reconoce la inocencia en ti y en sí mismo.
• Ésa es la prueba de que nunca pecó.
• Nada de lo que la locura parecía ordenar tuvo efectos reales.
• El ataque no puede producir el aguijón final del miedo sobre la verdad.

Claves de comprensión.

1. El Espíritu Santo no niega la percepción; la reinterpreta.

El Curso no dice aquí que el cuerpo desaparezca de inmediato, ni que dejemos de ver formas. Dice que el Espíritu Santo pone en nuestras manos una imagen distinta. Es decir, toma lo que aún percibimos y le da un propósito completamente nuevo.

2. El cuerpo no sufre por sí mismo; el sufrimiento depende del uso.

La imagen corporal usada para atacar parece vulnerable, herida, sacrificada y dolorosa. Pero la imagen que el Espíritu Santo da no está al servicio del ataque. Por eso no testimonia herida, sino invulnerabilidad.

3. La imagen sanada no apunta a sí misma.

Esta imagen no pretende ser la verdad última de lo que eres. El texto lo dice claramente: lo que realmente eres no se puede ver ni imaginar. Por tanto, esta nueva imagen es sólo un medio, un símbolo útil que apunta más allá de sí misma, hacia la inocencia.

4. Ver al hermano desde esta imagen lo sana.

Cuando le muestras a tu hermano una imagen de ti sin reproche, sin ataque y sin martirio, él puede verse reflejado en ella de otra manera. Ya no se encuentra ante una acusación silenciosa, sino ante un testimonio de perdón.

5. La verdadera prueba no es la culpabilidad, sino la inocencia.

El ego quiere pruebas de pecado. El Espíritu Santo ofrece pruebas de inocencia. Y esa prueba consiste en que nada real fue afectado por la locura. Lo que parecía ocurrir en el sueño no tuvo efectos sobre la verdad del Hijo de Dios.

Aplicación práctica en la vida cotidiana:

Este punto puede aplicarse de una manera muy concreta. Pregúntate: ¿Qué imagen de mí estoy ofreciendo a los demás?

A veces presentamos una imagen de:

• Persona herida.
• Víctima incomprendida.
• Ser sacrificado.
• Alguien que lleva reproches antiguos.
• Alguien cuya historia exige reparación o culpa ajena.

Sin decirlo directamente, esa imagen comunica: “Mira lo que me hicieron”.

Pero el Espíritu Santo ofrece otra imagen:

• Una presencia mansa.
• Una mirada sin acusación.
• Un cuerpo usado para bendecir.
• Una expresión que no exige culpa.
• Una forma que testimonia paz.

No se trata de fingir perfección ni de negar emociones humanas. Se trata de permitir que lo que mostramos ya no tenga la finalidad de acusar.

Puedes preguntarte en una relación concreta:

→ ¿Le estoy mostrando a mi hermano una imagen herida o una imagen sanada?
→ ¿Mi presencia acusa, exige, recuerda agravios… o bendice?
→ ¿Lo que muestro apunta al pasado y a la culpa, o a la inocencia presente?

Cuando tu presencia deja de ser un testimonio de dolor y se convierte en un testimonio de paz, el otro recibe permiso para dejar de defenderse. Entonces puede mirar más allá de la forma y recordar la inocencia compartida.

Preguntas para la reflexión personal.

• ¿Estoy dispuesto a recibir la imagen que el Espíritu Santo tiene de mí?
• ¿Qué imagen suelo ofrecer a mi hermano: la del dolor o la de la paz?
• ¿Uso todavía mi cuerpo, mi historia o mis emociones como testigos de ataque?
• ¿Puedo permitir que mi presencia dé testimonio de que nada real puede ser herido?
• ¿Estoy dispuesto a mostrar una imagen de mí sin reproche?
• ¿Qué cambiaría en mis relaciones si dejara de presentarme como víctima?
• ¿Puedo ver que al mostrar mi inocencia, invito a mi hermano a recordar la suya?
• ¿Estoy dispuesto a aceptar que nada de lo que la locura parecía ordenar tuvo efectos reales sobre la verdad?

Conclusión,

Este punto es profundamente sanador porque nos muestra que el cuadro de la crucifixión no es la única imagen posible. El Espíritu Santo ofrece otra. No una imagen abstracta o inalcanzable, sino una imagen de ti que aún puede percibirse en el sueño, pero que ya no está al servicio del miedo.

• Es una imagen corporal, sí, pero no usada para atacar.
• Y precisamente por eso, no da testimonio de dolor, sino de invulnerabilidad.
• No refleja sacrificio, sino inocencia.
• No exige castigo, sino que invita al perdón.
• No acusa al hermano, sino que lo libera.

Cuando ofreces esa imagen a tu hermano, él puede contemplar allí su propia absolución. Puede mirar más allá de la forma y reconocer que nunca pecó realmente, que nada de lo que parecía haber ocurrido tuvo efectos sobre la verdad, y que ningún ataque puede herir al Hijo de Dios.

Así, el cuerpo deja de ser un instrumento del ego y se convierte en un símbolo amable al servicio de la curación. Ya no grita: “Mira mi herida”, sino que susurra: “Mira más allá, nada real ha sido dañado”.

Y en esa mirada compartida, la inocencia de ambos resplandece.

Frase inspiradora: “Mostraré a mi hermano la imagen que el Espíritu Santo me ofrece: una presencia sin ataque que da testimonio de nuestra inocencia compartida.”