Capítulo 18. IV. La pequeña dosis de buena voluntad (2ª parte).

 IV. La pequeña dosis de buena voluntad (2ª parte).

5. Limítate simplemente a hacer la pregunta. ²La respuesta se te dará. ³No trates de contestarla; trata simplemente de recibir la respuesta tal como se te dé. ⁴Al prepararte para el instante santo, no intentes hacerte santo de antemano a fin de estar listo para él. ⁵Eso sería confundir tu papel con el de Dios. ⁶La Expiación no puede llegarles a los que piensan que primero tienen que expiar, sino sólo a aquellos que simplemente le ofrecen su buena volun­tad para de este modo hacer posible su llegada. ⁷La purificación es algo que es únicamente propio de Dios, y, por lo tanto, es para ti. ⁸En vez de tratar de prepararte para Él, trata de pensar de esta manera: 

⁹Yo que soy anfitrión de Dios, soy digno de Él.

¹⁰Aquel que estableció Su morada en mí la creó como Él quiso que fuese.

¹¹No es necesario que yo la prepare para Él, sino tan sólo que no interfiera en Su plan para reinstaurar en mí la conciencia de que estoy listo, estado éste que es eterno. ¹²No tengo que añadir nada a Su plan.

¹³Mas para aceptarlo, tengo que estar dispuesto a no subs­tituirlo por el mío.

El miedo sustituyó al amor cuando decidimos dirigir nuestra voluntad en una dirección diferente a la que Dios nos insufló: la Filiación. Visionar la filiación, la obra de Dios, separada, es el error que hay que corregir y la única manera es recordar lo que realmente somos: Uno con Dios y con el resto de la humanidad.

¡Hágase Tu Voluntad Padre y no la mía! Es la expresión que sintetiza la enseñanza que este punto nos ofrece. Pretender que podemos establecer las condiciones para alcanzar la paz es elegir ver las cosas desde nuestro ego, pues es creer en que estamos separados de la Fuente que nos ha creado.

6. Y eso es todo. ²Añade algo más, y estarás simplemente desvir­tuando lo poco que se te pide. ³Recuerda que fuiste tú quien inventó la culpabilidad, y que tu plan para escapar de ella con­siste en llevar la Expiación ante la culpabilidad, y en hacer que la salvación parezca temible. ⁴Y si intentas prepararte a ti mismo para el amor, lo único que harás será incrementar tu miedo. ⁵La preparación para el instante santo le corresponde a Aquel que lo da. ⁶Entrégate a Aquel Cuya función es la liberación. ⁷No usurpes Su función. ⁸Dale sólo lo que Él te pide, para que puedas apren­der cuán ínfimo es tu papel, y cuán grande el Suyo.

Al ego le seduce convencernos de que más importante que ser es hacer. Muestra un vivo interés en enseñarnos que lo real es aquello que se percibe, y que todo lo demás no existe, no es real. De dicha enseñanza, lo único que percibe es fortalecer su sistema de pensamiento basado en la creencia en la separación y en la percepción física. Soy lo que percibo y lo que no percibo no es real, no existe.

Por ese motivo, le damos mucha importancia a aquello que hacemos, y nos decimos: "Lo que hacemos es aquello en lo que creemos". Evidentemente, esa afirmación sería correcta siempre y cuando lo que creemos sea lo correcto, o lo que es lo mismo, cuando nuestras creencias no sean erróneas. Y sucede que sí lo son. Por lo que aquello que hacemos y que responde a lo que creemos, procede de un error, la ignorancia de lo que somos.

Las enseñanzas que estamos estudiando nos orientan en un sentido diferente al que nos ofrece el sistema de pensamiento del ego. Ser es lo esencial y el conocimiento de lo que somos nos permitirá estar en sintonía con la frecuencia en la que emite la Voz del Espíritu Santo, la cual nos llevará a la percepción verdadera.

El instante santo es el encuentro de la voluntad del Hijo y la Voluntad del Padre.

7. Esto es lo que hace que el instante santo sea algo tan fácil y natural.. ²Tú haces que sea difícil porque insistes en que debe haber algo más que tú tienes que hacer. ³Te resulta difícil aceptar la idea de que sólo necesitas dar un poco para recibir mucho. ⁴Y te resulta muy difícil entender que no es un insulto personal el que haya tal desproporción entre tu aportación y la del Espíritu Santo. ⁵Todavía estás convencido de que tu entendimiento consti­tuye una poderosa aportación a la verdad y de que hace que ésta sea lo que es. ⁶Mas hemos subrayado que no tienes que compren­der nada. ⁷La salvación es fácil de alcanzar precisamente porque no te pide nada que no puedas dar ahora mismo.

Dejemos de preocuparnos por lo que debemos hacer para ser santos. Cambiemos la creencia en que son nuestros actos los que nos otorgan el regalo de la santidad. Todos los Hijos de Dios son santos por su condición divina. Recordar esta verdad será el reconocimiento de que nuestros ojos se han abierto a la Visión Crística y que ahora percibimos la realidad de la Unidad.

8. No te olvides de que fue tu propia decisión hacer que todo lo que es natural y fácil, para ti fuese imposible. ²Si crees que el instante santo es algo difícil, es porque te has erigido en árbitro de lo que es posible, y aún no estás dispuesto a cederle el lugar a Uno que sabe. ³La creencia según la cual hay grados de dificultad en los milagros se basa en eso. ⁴Todo lo que Dios dispone no sólo es posible, sino que ya ha tenido lugar. ⁵Por eso es por lo que el pasado ha desaparecido. ⁶En realidad nunca tuvo lugar. ⁷Lo único que es necesario es deshacerlo en tu mente, que sí creyó que tuvo lugar.

"Todo lo que Dios dispone no sólo es posible, sino que ya ha tenido lugar". No puedo negar que, para una mente acostumbrada a la enseñanza del ego , esta afirmación supondrá todo un reto difícil de aceptar. Sin embargo, ya hemos visto que el concepto de tiempo en el que creemos no es real, no es lineal. Se asemeja más a una alfombra enrollada o al contenido de una novela. En ambos, su contenido total se encuentra condensado en sí mismo y tan sólo cuando se despliega la alfombra o se lee hasta el final el contenido de la novela, se adquiere la visión de la temporalidad.

La integridad de la Obra Creadora de Dios es Perfecta e Inalterable. Dicha Obra es el Hijo de Dios que da lugar a la Filiación. El Ser es, por lo tanto, Perfecto e Inalterable, lo que significa que no puede sufrir daño alguno que altere su esencia. 

Hablamos de la inefabilidad del Ser.