Capítulo 21. II. Somos responsables de lo que vemos (2ª parte).

II. Somos responsables de lo que vemos (2ª parte).

3. Es imposible que el Hijo de Dios pueda ser controlado por sucesos externos a él. ²Es imposible que él mismo no haya ele­gido las cosas que le suceden. ³Su poder de decisión es lo que determina cada situación en la que parece encontrarse, ya sea por casualidad o por coincidencia. ⁴Y ni las coincidencias ni las casualidades son posibles en el universo tal como Dios lo creó, fuera del cual no existe nada. ⁵Si sufres es porque decidiste que tu meta era el pecado. ⁶Si eres feliz, es porque pusiste tu poder de decisión en manos de Aquel que no puede sino decidir a favor de Dios por ti. ⁷Éste es el pequeño regalo que le ofreces al Espíritu Santo, y hasta esto Él te da para que te lo des a ti mismo. ⁸Pues mediante este regalo se te concede el poder de liberar a tu salva­dor para que él a su vez te pueda dar la salvación a ti.

Nos lo dice Jesús, Maestro del Amor, lo que debería ser suficiente carta de presentación para que creyésemos en su palabra: "Es imposible que el Hijo de Dios pueda ser controlado por sucesos externos a él". Jesús es conocedor de la Ley de Dios y sabe que es imposible separar la causa del efecto; la semilla de su fruto; la voluntad de lo creado.

Nada es casual. Todo es causal. Y si somos felices, no es por el azar, sino porque pusimos nuestro poder de decisión, nuestra voluntad, en manos de Aquel que no puede sino decidir a favor de Dios por nosotros.

Asumamos nuestra participación en el proceso de creación. Si nos hemos equivocado, es la prueba de que hemos elegido utilizar nuestra voluntad en una dirección incorrecta. No lo neguemos cuando nos sintamos "descubiertos" por nuestro acto erróneo. Es lo que solemos hacer cuando nos sentimos amenazados por el juicio condenatorio de los demás. "No, yo no he sido" y ocultamos la verdad en lo más profundo de nuestra inconsciencia, eligiendo negar que hemos participado en calidad de sembrador.

4. No resientas tener que dar esta pequeña ofrenda, ²pues si no la das seguirás viendo el mundo tal como lo ves ahora. ³Mas si la das, todo lo que ves desaparecerá junto con él. ⁴Nunca se dio tanto a cambio de tan poco. ⁵Este intercambio se efectúa y se conserva en el instante santo. ⁶Ahí, el mundo que no deseas se lleva ante el que sí deseas. ⁷Y el mundo que sí deseas se te con­cede, puesto que lo deseas. ⁸Mas para que esto tenga lugar, debes primero reconocer el poder de tu deseo. ⁹Tienes que aceptar su fuerza, no su debilidad. ¹⁰Tienes que percibir que lo que es tan poderoso como para construir todo un mundo puede también abandonarlo, y puede asimismo aceptar corrección si está dis­puesto a reconocer que estaba equivocado.

Es posible que a estas alturas hayamos aceptado que el mundo que percibimos es la consecuencia de haber elegido en la dirección incorrecta, esto es, haber puesto nuestra voluntad al servicio del deseo de ser especial, o lo que es lo mismo, el deseo de separación. 

El pensamiento y el sentimiento, cuando se unen, tienen el poder de crear o fabricar, dependiendo si el sentimiento es de amor o de miedo, de unidad o separación. Cuando nuestras acciones nos reportan una respuesta de satisfacción y aceptación de parte del mundo exterior, no dudamos en reconocer nuestra autoría, pues ello alimenta nuestro ego, nuestro especialismo. Pero no siempre ocurre esto, pues cuando la respuesta de los demás es de desaprobación, de condena, lo que nos hace sentir menospreciado, en esas situaciones negamos que hayamos sido los autores de dicha acción y nos ocultamos a la realidad percibida.

Detrás de la negación de aceptar que ha sido nuestro deseo la causa que ha dado origen a la acción, está negar el poder real del deseo. Verlo como una debilidad es no conocer su capacidad creadora y, por lo tanto, elegimos no utilizarlo conscientemente para corregir la dirección de nuestra capacidad creadora. El deseo debe ponerse al servicio de la voluntad para que dicha voluntad sea el vivo reflejo de la Voluntad de Dios, es decir, que sirva al principio del Amor y de la Unidad.

5. El mundo que ves no es sino el testigo fútil de que tenías razón. ²Es un testigo demente. ³Tú le enseñaste cuál tenía que ser su testimonio, y cuando te lo repitió, lo escuchaste y te conven­ciste a ti mismo de que lo que decía haber visto era verdad. ⁴Has sido tú quien se ha causado todo esto a sí mismo. ⁵Sólo con que comprendieses esto, comprenderías también cuán circular es el razonamiento en que se basa tu "visión". ⁶Eso no fue algo que se te dio. ⁷Ése fue el regalo que tú te hiciste a ti mismo y que le hiciste a tu hermano. ⁸Accede, entonces, a que se le quite y a que sea reemplazado por la verdad. ⁹Y a medida que observes el cam­bio que tiene lugar en él, se te concederá poder verlo en ti mismo.

Deseamos ser especiales y deseamos la separación. Fruto de ese deseo, el mundo nos lleva a percibir lo que hemos imaginado. Las relaciones que establecemos llevan ese mismo sello y se tornan especiales donde imaginamos que amamos a la otra persona con las leyes de nuestros sentimientos, donde el miedo ha sustituido al verdadero amor y donde nuestros deseos buscan ser satisfechos por encima de otra cosa, llevándonos a imponer límites en la manifestación de lo que llamamos amor.

El amor no se muestra con su amable rostro de la alegría, la paz y la dicha, sino que desde el mismo instante en el que despertamos a su vibración, no podemos evitar sentir un profundo temor a perderlo.

El deseo, cuando se pone al servicio del amor, transforma el miedo y el especialismo, llevándonos a ver al otro desde la unidad y como la única vía verdadera para alcanzar la salvación.